Un
atelier de 2 heures sur de l’anatomie du champ énergétique
humain, l’échange énergétique entre
les gens, les différents types de caractères
et la puissance que l’intention joue dans la vie individuelle
et la dynamique de groupe. Voir calendrier.
Une
méthode simple et efficace est enseignée pour
aligner et concentrer un groupe pour améliorer la performance,
minimiser les conflits et réduire le temps nécessaire
pour accomplir les objectifs.
L’atelier
peut être ajuster aux besoins individuels et la durée
peut être ajustée pour inclure des expériences
qui aideront les participants à comprendre et avoir
une expérience du champs énergétique.
La
participation à un groupe (un à un, en équipe,
en réunion ou en comité) au travail ou au loisir
est l’une des nombreuses façons de faire l’expérience
relationnelle. Toute relation avec un autre est un miroir
dans lequel nous pouvons apprendre à nous connaître
et grandir.
Souvent,
les buts du groupe ne sont pas bien définis ou compris
par tous les participants. Les distractions, la dynamique
sociale et les personnalités interviennent et causent
des délais dans le processus d’atteindre les
buts du groupe. En comprenant les quatre dimensions de l’être
humain, surtout celle du niveau de l’intention où
l’on trouve notre intention et nos désirs les
plus profonds, on peut saisir l’importance de la puissance
de l’intention et le rôle qu’elle joue dans
notre vie.
Une
technique très simple « d’alignement du
hara de groupe » est très efficace pour aligner
consciemment les participants d’un groupe afin qu’ils
puissent se concentrer sur le but et la tâche à
exécuter. La technique permet aux participants de réfléchir
et de se rappeler leur raison personnelle d’être
là et leur permet aussi de participer de façon
à enlever les barrières et à minimiser
les conflits. Ceci fait en sorte que les participants peuvent
se permettre d’être créatifs tout en ayant
du plaisir, de partager leurs dons uniques avec le groupe
et de réaliser leur tâche de vie.
Cet
article présente la relation entre la dimension physique
et l’énergie, le concept du hara et d’intention,
et démontre une technique simplifiée pour appliquer
la puissance de l’intention. De plus, l’article
souligne la rétroaction et les expériences d’individus
auxquels ce concept a été présenté,
ainsi que les expériences personnelles de l’auteur
suite à l’utilisation de cette méthode.
La
puissance de l’intention dans la dynamique de groupe
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suivant (Adobe).
Introduction
Tout
ce que nous faisons a son origine dans l’essence pure
de l’individu. Une impulsion créative de l’essence
pure cascade à travers les dimensions pour se manifester
dans le monde physique.
En
se servant d’une simple cabane d’oiseaux comme
exemple, une impulsion de créer cette cabane naît
dans l’essence de l’individu et l’individu
fixe son intention de la construire. Les pensées et
les idées se concrétisent sur ses caractéristiques
et finalement, tous les matériaux sont assemblés.
La cabane est construite et ensuite placée dans un
endroit où les oiseaux pourront l’utiliser.
Dans
cet article, on démontre que notre corps est énergie
et que tout est interrelié. Les quatre dimensions de
l’être humain sont introduites et le rôle
que chacune joue dans les interactions de groupe est expliqué.
Puisque la volonté et l’intention jouent tous
les deux un rôle dans la manifestation de ce que nous
désirons ou souhaitons, les deux sont définis
et discutés.
Les
techniques complètes d’alignement de groupe ainsi
qu’une technique plus simplifiée y sont détaillées,
et des exemples d’utilisation par l’auteur et
par d’autres individus y sont présentés.
Cet
article est fondé sur le travail de Barbara Brennan,
qui est healer et enseignante depuis plus de 25 ans. Son travail
est publié dans deux livres, « Le pouvoir bénéfique
des mains », et « Guérir par la lumière
». Barbara est la directrice de l’école
The Barbara Brennan School of Healing, ou BBSH, dans laquelle
ces principes sont enseignés en profondeur depuis 20
ans.
1.
Le corps énergétique, l’interconnection
et les relations
1.1
Du corps solide au corps énergétique
L’optique
scientifique du corps humain a beaucoup évolué
au cours du dernier siècle. Newton, Eistein et la physique
atomique nous ont démontré que le corps humain
est composé d’atomes qui sont en réalité
de l’énergie cristallisée. Les dimensions
et les distances relatives entre le nucléus et les
électrons dans un atome sont telles qu’un atome
est pratiquement un espace vide!
Les
hologrammes existent depuis environ 1965. Si vous coupez un
hologramme en petits morceaux, chaque morceau contient toujours
l’image complète; elle devient tout simplement
de plus en plus diffuse. Chaque morceau contient l’information
complète de la pièce originale en trois dimensions.
Ce principe est aussi miroité dans nos cellules. L’ADN
contient toute l’information requise pour fabriquer
un corps humain.
«
L’hologramme nous fournit un modèle nouveau et
unique qui pourrait aider la science à comprendre la
structure énergétique de l’univers ainsi
que la nature multidimensionelle de l’être humain
». « Le concept holographique
« explique que chaque morceau est une représentation
exacte du tout et peut être utilisé pour reconstruire
l’hologramme en entier”.
1.2
L’interconnection de tout
Brennan
nous rapporte que « les scientifiques découvrent
maintenant l’évidence d’une interconnection
immédiate et universelle à l’intérieur
de l’encadrement de la science, à la fois mathématiquement
et expérimentalement. »
Elle se réfère aussi au théorème
de Bell qui supporte le concept que les particules sous-atomiques
sont connectées d’une façon qui transcende
le temps et l’espace.
L’expression
de la théorie moderne du chaos affirme que «
l’effet d’un battement des ailes d’un papillon
en Amérique se fait ressentir jusqu’au Japon
». Il est bien connu par la science physique qu’un
expérimentateur ne peut observer quoi que ce soit sans
qu’il l’affecte d’une façon ou d’une
autre.
En
combinant le principe holographique, la physique moderne,
la théorie du chaos et l’interconnection, on
peut voir que tout est énergie et tout est interrelié.
1.3
L’interconnection de nos relations et des groupes
L’interconnection
s’applique aussi dans nos relations personnelles et
de groupe. Toute interaction avec un autre affecte l’autre
personne, ceux dans l’entourage immédiat et ceux
avec lesquels nous entrons en relation plus tard. L’état
dans lequel nous laissons une interaction influence notre
approche et notre interaction avec la prochaine personne.
Le comportement et les mots d’une personne affectent
tous les autres membres d’un groupe.
2.
Les quatre dimensions de l’être humain
Dans
son livre « Guérir par la lumière »
l’auteure Brennan présente quatre dimensions
de l’être humain. Elles sont la dimension du monde
physique, de l’aura, du hara et de l’essence pure.
2.1
La dimension physique (la « réalité »)
Cette
dimension est celle de notre monde physique qui nous est tous
familier. C’est la réalité dont nous sommes
conscients et telle qu’elle se manifeste dans notre
vie. Cette réalité consiste en des objets physiques,
la terre, les planètes, mais inclut aussi les êtres
humains et nos relations avec eux. C’est dans le monde
physique que nous voyons le résultat de l’énergie
et la conscience des trois autres dimensions.
2.2
La dimension des champs énergétiques humain
et universel
La
deuxième dimension est celle du champ énergétique
humain (CÉH) et du champ énergétique
universel (CÉU, ou l’aura). Le champ énergétique
est un gabarit pour le corps physique et sert de véhicule
pour les réactions psychosomatiques. L’aura définit
notre personnalité et notre façon d’être
en relation avec les autres et à l’intérieur
des groupes.
2.2.1
Le champ énergétique universel
Le
champ énergétique universel (CÉU) est
composé d’énergie universelle. Cette énergie
a été appelée énergie vitale,
chi, ki ou prana. Cette énergie a une conscience et
nourrit tout ce qui vit, et toute matière dite «
morte ». Cette énergie imprègne l’univers
et connecte tout. Brennan donne un historique très
complet des références au CÉU.
2.2.2
Le champ énergétique humain
Le
champ énergétique humain (CÉH) est la
partie du CÉU qui touche intimement à la vie
humaine. C’est le niveau où il existe un gabarit
sur lequel repose le monde physique. À ce niveau, l’énergie
et la conscience ne peuvent être séparées.
Le CÉH ou l’aura est composé de chakras
et de niveaux énergétiques (souvent appelés
corps éthériques).
Chakras
Chakra
est un mot sanskrit qui signifie « roue ». Les
chakras agissent comme entonnoir qui captent l’énergie
du CÉU et la métabolise pour que le corps puisse
l’utiliser. Chaque chakra nourrit les glandes endocrines
et certains organes et en plus gouverne une fonction psychodynamique.
Par exemple, le 5e chakra nourrit l’appareillage vocal,
les poumons et les bronches. Ce chakra influence aussi comment
on se sent par rapport à notre place dans la société,
notre facilité d’expression, notre facilité
d’exprimer nos besoins et notre facilité de recevoir.
Il
y a 7 chakras principaux et beaucoup de chakras secondaires.
Les 7 chakras sont à peu près au niveau des
glandes endocrines. Sur le plan vertical, il y a un chakra
à la tête (chakra de la couronne) et un au périnée
(chakra de la base). Il y en a 5 autres sur le plan horizontal,
un au 3e oeil, à la gorge, au coeur, au plexus solaire
et au sacrum. Chacun des chakras sur le plan horizontal a
un aspect avant et arrière. En général,
les aspects avant sont reliés à nos émotions,
les aspects arrière à notre volonté et
ceux de la tête à notre raison.
Niveaux
Le
CÉH a 7 niveaux. Chaque niveau est d’une vibration
unique et est superposé aux autres. Chaque niveau rayonne
du centre et se pose au-dessus du corps physique et des autres
niveaux à des vibrations de plus en plus élevées
(et non en couches comme celles d’un oignon). L’aura
complète rayonne environ 1 mètre du corps, plus
ou moins, selon l’état de la personne.
Les
trois premiers niveaux sont reliés aux aspects physiques
(sensations, émotions envers soi-même et le mental
ou la pensée rationnelle). Le quatrième niveau
est relié à nos relations avec les autres et
est aussi le pont entre les niveaux physique et spirituel.
Les niveaux 5, 6 et 7 sont reliés aux aspects spirituels
(volonté divine, amour divin et savoir divin).
De
la même façon qu’un champ magnétique
influence son environnement, le CÉH affecte aussi son
entourage.
2.3.
La dimension du Hara (niveau de l’intention)
La
dimension du hara se trouve sous celle de l’aura et
est la base sur laquelle repose l’aura.
2.3.1
Hara traditionnel
Hara
est un mot japonais qui signifie « bedon ». «
Le hara pour les japonais est une attitude globale qui permet
à un individu de s’ouvrir à la puissance
et à la totalité de l’énergie vitale
originale et à en témoigner par la satisfaction,
la signification et la maîtrise dans le vécu.
»
Le
hara est relié au concept chinois du Dan-Tien (ou Tan
Tien). Les anciens textes chinois décrivent le Dan-Tien
comme étant « le meilleur endroit dans le ventre
». Les deux (hara et Tan Tien) rattachent ce point de
centre (localisé au centre de gravité du corps,
juste en dessous du nombril) à notre capacité
d’être centré. Tous les arts martiaux enseignent
aux apprentis à bouger et à diriger leur puissance
à partir du hara.
Du
hara, l’individu se connecte vers le bas à la
terre et vers le haut au divin. Ceci est un état dans
lequel l’équilibre parfait entre la tension et
la relaxation est retenu dans les muscles. Ancrée dans
le hara, une personne est enracinée à la terre
et ne perd pas l’équilibre. L’action qui
a son origine dans le hara se déroule sans effort et
n’est pas une question de volonté.
Un
individu qui s’est rebranché à son hara,
et qui agit à partir du hara est centré, calme
et présent. Cet individu est en contact avec son essence
et la totalité de son être. Le hara est un droit
de primogéniture, mais il est souvent oublié
ou perdu à l’âge de l’adolescence.
2.3.2
Le hara selon Brennan
La
dimension du hara, selon Barbara Brennan, est le niveau où
nous maintenons notre intention et où se trouvent nos
désirs les plus profonds. L’intention est reliée
à notre capacité de manifester ce que nous désirons
dans la vie. Le désir profond est relié à
nos tâches de vie personnelles et mondiales.
Dans
cette dimension, le hara est formé d’une ligne
mince (comme un laser) au centre du corps. La ligne relie
trois points le long de cette ligne et se branche à
la terre. Les trois points sont :
Le point ID – Ce point d’individuation (ID) est
notre connexion à notre spiritualité supérieure.
Ce point est environ un mètre au-dessus de la tête.
Siège de l’âme – Dans ce point se
trouve notre désir profond, ce que nous désirons
le plus dans notre vie. Il est juste au-dessus du coeur.
Tan-Tien
– Le Tan Tien est le centre de puissance reconnu dans
toutes les formes d’arts martiaux. Il est au centre
de gravité du corps, environ cinq centimètres
sous le nombril.
Une
ligne de hara en santé est droite, énergisée
et profondément enracinée dans la terre. Quand
cette ligne est saine, on se sent complet et synchronisé
avec notre mission personnelle.
Le
hara est la première dimension dans laquelle une impulsion
créative peut être déviée en émergeant
de notre essence pure. Quand l’intention est fixée
sur cette dimension, ceci affecte la dimension de l’aura
et celle du corps physique, ce qui est crucial aux activités
de la vie quotidienne. C’est à partir de là
que nos relations de groupes peuvent être influencées,
et ce sujet est approfondi à la partie 5.
2.4.
La dimension de l’essence pure
La
quatrième dimension de l’être humain est
celle de l’essence pure. Cette dimension se trouve sous
celle du hara. Physiquement, le point de l’essence pure
est au centre dimensionnel du corps, soit environ 7 centimètres
en haut du nombril.
L’essence
pure contient notre essence, tout ce que nous sommes, et est
notre connexion au divin. C’est notre étincelle
divine, notre dieu intérieur. Elle existe en dehors
du temps et de l’espace, et même du concept de
l’âme. Toute impulsion créative a son origine
dans l’essence pure, et cascade à travers les
autres dimensions pour enfin se manifester dans la réalité
physique.
2.5
Les distorsions dans les quatre dimensions
En
tant qu’individu, nous avons chacun notre façon
de gérer notre champ énergétique et notre
intention. Ceci affecte notre personnalité et nos interactions
au sein d’un groupe.
Lorsque
nous interagissions avec notre monde durant notre enfance,
nous tentions d’exprimer nos besoins et notre amour
pour ceux qui nous entouraient. De la perspective de l’enfant,
les réactions inattendues des adultes peuvent être
perçues comme rejet, abandon, trahison, contrôle,
invasion, ou une combinaison de ceux-ci. Ces expériences
ont été déplaisantes, et même parfois
traumatisantes.
À
la longue, nous avons appris des mécanismes de défense
pour éviter de ressentir la douleur. Ces défenses
ont empêché la circulation d’énergie.
Ces réactions ont éventuellement créé
des blocages énergétiques et/ou des distorsions
dans les différentes dimensions.
Dans
la dimension du hara, ces distorsions apparaissent comme des
déviations, des cassures et des faiblesses dans la
ligne du hara. Quand ceci se produit, nous ne sommes pas alignés
avec notre mission et notre intention est déviée.
Nous sommes déconnectés de nos désirs
profonds, de la terre et/ou de notre spiritualité.
Dans l’aura ou CÉH, ces distorsions deviennent
des blocages qui empêchent l’énergie de
circuler. Ces blocages causent de la douleur, des jugements
contre soi-même, un manque de clarté, des croyances
qui nous limitent, des blocages et distorsions émotionnels,
un manque d’amour envers soi et des relations difficiles.
Notre amour devient conditionnel plutôt qu’inconditionnel
et nos relations deviennent difficiles et déplaisantes.
Dans les chakras, ces distorsions se manifestent en disfonctions
ou déchirements des chakras. Un chakra qui ne fonctionne
pas bien nourrit mal le corps et les organes. Ceci amène
la maladie ou le malaise où il y a disfonction ou un
déséquilibre dans les aspects de vie influencés
par ce chakra.
Sur le corps physique, les distorsions se manifestent en maladies,
tensions, spasmes musculaires ou autres pathologies.
3.
La personnalité et les structures de caractère
Les
distorsions expliquées plus haut deviennent des mécanismes
de défense habituels qui se sont développés
à partir des blessures et traumatismes d’enfance
pour chaque individu. Ces images, croyances et mécanismes
de défense deviennent notre personnalité et
gouvernent la façon dont nous entrons en relation avec
les autres, et de ce fait, moulent et contrôlent notre
vie. De bien des façons, ils étouffent notre
énergie et nos impulsions créatives qui émergent
de l’essence pure.
Les
structures de caractères (caractéréologies)
est un terme utilisé par les psychothérapeutes
pour décrire certains types physiques et psychologiques.
Wilhelm Reich a identifié cinq catégories majeures
après avoir reconnu que les personnes ayant vécu
des enfances similaires avaient des corps similaires.Les différents aspects des personnalités
et des systèmes physiques et énergétiques
de ces structures de caractères sont détaillés
dans le chapitre 13 du livre « Le pouvoir bénéfique
des mains » de Barbara Brennan et encore plus en détail
dans le chapitre 15 de son deuxième livre « Guérir
par la lumière ».
Brennan
caractérise plusieurs systèmes de défense
énergétiques qui sont utilisés dans des
circonstances différentes tels que – porc-épic,
éloignement, négation verbale, contrôle
de limites, suçage oral, grippe mentale, silence, hystérie,
démonstration de puissance/volonté ou n’importe
quelle combinaison de ceux-ci.Quelques-unes
d’entre elles vous sont peut-être familières;
tous en utilisent une ou plusieurs en relation.
Les
défenses et les structures de caractère démontrent
ce que nous ne sommes pas, plutôt que ce que nous sommes.
Même si nous sommes conscients du mécanisme de
défense d‘un individu, il est important de ne
pas perdre de vue ses talents et ses dons.
4.
Volonté et intention
L’intention
et la volonté sont présentes à chaque
moment de notre vie, dans tout ce que nous entreprenons et
dans chacune de nos relations. Il devient très important
de comprendre ces concepts quand il s’agit de la dynamique
de groupe, que ce soit dans le milieu du travail, dans les
loisirs ou en croissance personnelle.
Quand
nous voulons accomplir une tâche ou donner direction
à notre vie, nous pensons d’abord à ce
que nous voulons faire, prenons une décision et dirigeons
ensuite nos énergies pour que ça se manifeste.
Cette énergie peut venir d’un état de
volonté ou d’intention.
4.1
Intention
L’intention
est une décision ou un choix d’agir sur une impulsion
créative de l’essence pure qui sera exécutée
ou manifestée dans le futur. C’est de faire naître
une idée dans le monde physique. « Le simple
mot intention implique que le moi est responsable, qu’il
fait un choix libre, a l’intention d’agir, d’être….
».
L’intention
peut être positive ou négative; elle peut aussi
être sans effort.
«
L’intention négative est une intention de demeurer
dans un état de nier la vie et le soi, de choisir la
séparation. L’intention négative se manifeste
dans les choix motivés par la fierté, l’égoïsme,
et la peur; c’est un choix de rester séparé,
isolé et seul ».
«
L’intention positive est la capacité de faire
un choix pour l’état unifié (harmonieux)…
et se manifestera dans les choix motivés par l’amour,
la vérité, l’intégrité,
le courage, l’harmonie, et la joie. C’est l’intention
d’être unifié avec son intérieur
et de supporter cette conscience unifiée dans les interactions
avec les autres. L’intention positive est l’intention
de laisser couler le flux de la vie ».”.
L‘intention
sans effort est une intention pure, qui laisse simplement
les choses arriver et manifester ce qui est désiré.
Ceci veut dire aucune poussée et un lâcher prise
d’un temps précis et de toutes les exigences
qui l’accompagnent. L’intention sans effort peut
être réalisée avec patience, un lâcher
prise et la foi.
Carole,
une finissante de l’école Barbara Brennan, était
indécise sur la façon d’établir
son commerce. Un bon matin environ un an plus tard, elle a
décidé en s’éveillant que le temps
était venu. Elle a fixé son intention de le
réaliser et a donné foi à l’univers.
De façon surprenante et sans effort, un beau local
s’est libéré dans un voisinage idéal
à coût raisonnable. Venu le temps d’acheter
l’ameublement, une grande partie de ce qu’elle
avait besoin était en solde. Son cabinet est maintenant
bien établi. Ceci est un bon exemple de la façon
dont l’intention sans effort s’est manifestée
dans sa vie.
4.2.
Volonté
La
volonté est la force motrice qui nous permet d’accomplir
ce que nous voulons. On peut la considérer comme un
véhicule de manifestation d’une intention.
La
volonté est soit équilibrée, sous-utilisée
ou abusée.
Quand
la volonté est sous-utilisée, nous nous laissons
faire et nous abandonnons notre puissance aux autres. Quand
la volonté est abusée, elle devient «
pouvoir sur les autres ». C’est de l’agressivité
et de la maîtrise de soi ou du contrôle des autres
pour obtenir les résultats voulus. Ceci est la cause
de compétitions malsaines, d’agressivité,
de guerre, de relations déplaisantes, et finalement
d’épuisement, sans égard pour ce qui se
trouve dans son chemin. Quand la volonté est sous-utilisée
ou abusée, elle n’est pas équilibrée
avec la raison et l’émotion.
Dans
un sens positif, la volonté est associée à
la force de caractère, au succès et à
la compétition saine. La volonté équilibrée
nous permet d’avancer et de surmonter les obstacles
et les peurs avec la dose idéale de raison et d’émotion.
5.
Le hara et les groupes
Tel
que mentionné plus haut, une fois que l’intention
est fixée dans la dimension du hara, elle affecte les
dimensions de l’aura et du monde physique. Ceci est
crucial aux activités quotidiennes. C’est à
partir de là que la dynamique de groupe peut être
influencée.
5.1
Le hara au niveau de l’individu
Au
niveau de l’individu, « fixer son intention est
un acte de choix conscient par lequel vous alignez votre raison,
volonté et émotion et choisissez de faire, agir
ou être d’une façon particulière
pour supporter le résultat désiré ».
Quand
le hara est sain et que nous y sommes alignés, nous
ressentons beaucoup d’intégrité, de puissance
et de mission personnelle parce que nous sommes synchronisés
avec la mission universelle. Ce n’est pas une question
d’avoir raison ou non, c’est une question d’être
aligné. Puisque la mission universelle n’a pas
d’adversaires, ceux qui s’argumentent ou prennent
des positions d’adversaires ne peuvent tout simplement
pas être alignés. Quand nous ne sommes pas alignés,
nous glissons facilement dans nos réactions automatiques
ou nos défenses. C’est à ces moments que
nous sommes contrariés avec les autres et avec notre
tâche de vie.
«
Pour tous les aspects de notre vie, y compris la santé
et le cheminement de la guérison, où nous avons
de la difficulté à créer ce que nous
voulons, c’est alors que nous avons des intentions confuses
et contrariées.
« Au degré où vous avez aligné
votre hara, au même degré êtes-vous aligné
à votre mission et en intention positive. Au degré
où vous n’êtes pas aligné à
la dimension de l’intention, à ce même
degré êtes-vous en intention négative.
C’est aussi simple que ça. »
5.2
Hara au niveau des groupes
Comme
nous l’avons vu, nous sommes connectés holographiquement
à tous et tout; l’état de notre hara (intention)
affecte directement nos relations et nos dynamiques de groupe.
La mission de l’individu est branchée à
celle du groupe. Lorsque l’individu a aligné
sa mission dans le moment avec les tâches de vie, et
a connecté sa raison d’être présent
dans le groupe, ceci aligne automatiquement sa mission à
celle du groupe.
Quand
chaque individu a fixé son intention d’accomplir
les buts du groupe, la participation devient unifiée
à la tâche présente. La créativité
de chaque individu émerge de son essence et contribue
à l’intention du groupe. Parce que chacun de
nous est unique, nous contribuons nos propres talents et dons
au groupe, et nous enrichissons ainsi l’expérience
du groupe. Toutes les interactions sont plus faciles.
Une
fois que le but du groupe est défini, et que quelques
individus se sont alignés, une ligne de hara du groupe
se crée qui représente l’intention du
groupe. Dès qu’un plus grand nombre d’individus
s’alignent, ça fait boule de neige par induction
harmonique et aide aux autres à s’aligner. De
plus en plus, la ligne de hara du groupe prend forme. Le hara
de chaque individu se branche à celui du groupe comme
les rayons d’une roue.
Cet
alignement est palpable; l’énergie de la salle
est différente, elle est beaucoup plus solide et tout
le monde est beaucoup plus centré, calme et concentré.
Pourquoi ça fonctionne? À mesure que chaque
individu aligne son hara et fixe son intention, l’impulsion
créative qui émerge de l’essence pure
de chaque individu n’est pas dévié lorsqu’elle
cascade à travers les autres dimensions. Elle se manifeste
alors dans le monde physique aussi pure que possible, et alignée
au but du groupe. Dans ce scénario, tout le monde y
gagne.
Ce
processus peut sembler chaotique au début, mais si
l’on permet au chaos d’exister, il se transformera
graduellement au résultat désiré.
5.3
Techniques d’alignement de groupe
Il
y a des techniques spécifiques pour aligner un groupe
ou pour fixer ou renforcer le hara du groupe.
Une
technique complète et plutôt élaborée
sera présentée en premier, suivie par quelques
méthodes moins « ésotériques »
et plus simples.
5.3.1
Enracinement
La
plupart des gens vivent dans le haut du corps, dans leur tête
ou même dans certains cas, à l’extérieur
de leur corps. La plupart des gens ne se permettent pas de
respirer jusqu’en bas de l’abdomen. Ces gens ne
sont pas entièrement présents et sont «
déracinés ».
L’enracinement
est un acte concret qui amène la conscience à
la connexion à la terre. Ceci nous aide à avoir
les « pieds bien à terre » et nous aide
à nous centrer en notre totalité, ce qui amène
un équilibre entre le haut et le bas, entre le ciel
et la terre.
On
peut s’enraciner ou améliorer son enracinement
en procédant selon ce qui suit :
Écartez les jambes à la largeur des épaules,
avec les pieds parallèles. La plupart des gens ont
tendance à pointer les pieds vers l’intérieur
ou vers l’extérieur.
Pliez les genoux pour être en position solide.
Tenez le cou et le dos bien droit.
Apportez votre conscience dans le bas du corps afin de sentir
que vos jambes et vos pieds font bien partie de votre corps
entier.
Imaginez des racines qui poussent profondément dans
la terre et sentez-vous bien ancré et supporté.
Respirez profondément jusqu’au fond de l’abdomen
et relâchez complètement.
Cet
exercice vous aidera à trouver votre centre et votre
vérité et calmera votre esprit. Ceci est utile
lorsque vous vous sentez écarté ou nerveux,
ou juste avant d’entrer dans une réunion.
5.3.2
Alignement
Voici
les étapes pour aligner un groupe d’individus
au hara du groupe.
Demandez au groupe de former un cercle, assis ou debout (le
cercle est préféré mais pas obligatoire).
Demandez au groupe de faire ce qui suit :
Demandez-leur de s’enraciner.
Demandez-leur d’imaginer une ligne laser de lumière
dans le centre du corps, qui part d’au-dessus de la
tête jusqu’au centre de la terre. Dites-leur que
c’est leur ligne d’intention.
Invitez-les à aligner leur raison personnelle de faire
partie de ce groupe avec le but du groupe. Vous pouvez utiliser
les mots suivants « Alignez votre raison personnelle
d’être là avec le but du groupe qui est
(verbalisez ici le but du groupe et ajoutez les mots plaisir
et créativité.) Maintenant, permettez à
votre intention d’amener votre essence et vos désirs
profonds en cascadant à travers l’aura et le
monde physique, pour vous permettre de partager vos talents
et vos dons avec tous ceux qui participent ici ».
Rappelez-leur que ce travail/loisir est une expression de
leur identité à tous les niveaux.
Attendez un moment pour que tous puissent faire ceci consciemment.
Dès qu’ils ont terminé, commencez l’activité
ou la réunion.
S’il se manifeste un conflit, ça signifie que
l’intention dévie. Répétez l’exercice.
5.3.3
Techniques simplifiées
Cet
exercice est la façon idéale d’aligner
une intention de groupe, mais elle pourrait présenter
un vrai défi si vous êtes timide, ou si quelques
individus dans le groupe ne sont pas réceptifs à
ce concept plutôt ésotérique.
Dans
ce cas, vous voudrez probablement utiliser une façon
différente d’intégrer le groupe. Je vous
suggère ici quelques idées pour introduire le
concept de façon plus acceptable aux participants.
Plus l’exercice est pratiqué, plus facile se
trouvent les mots parfaitement adaptés à chaque
situation.
Comme
chef de groupe
«
Avant de débuter, j’aimerais vous inviter à
devenir conscient que votre présence dans ce groupe,
ainsi que le travail que vous faites, est une expression de
qui vous êtes, et vous permet de contribuer vos dons
uniques au monde. Maintenant, imaginez une ligne laser au
centre de votre corps, qui rejoint le centre de la terre.
Ceci est votre ligne d’intention. Prenez un moment pour
aligner votre intention et votre raison personnelle d’être
là avec l’objectif du groupe qui est (verbalisez
l’objectif). Ceci aidera notre groupe à se concentrer
et à accomplir notre but rapidement et avec moins de
conflits ».
«
Alors, on commence!. Je crois que le but de notre rencontre
est (verbalisez le but). J’invite tout le monde à
réfléchir sur la façon dont cette réunion/activité
s’intègre dans votre vie/travail et je vous invite
ensuite à aligner votre intention pour participer de
façon à ce que tout le monde gagne. Ceci nous
aidera à atteindre nos objectifs rapidement et facilement.
«Est-ce
que quelqu’un se souvient de la raison pour laquelle
nous sommes ici aujourd’hui? Voici comment je résumerais
notre but (verbalisez le but). Y a-t-il quelqu’un qui
aurait des commentaires ou quelque chose à ajouter?
Alors voilà, commençons et je vous invite à
contribuer de façon à ce que tous puissent amener
sa créativité au groupe en ayant du plaisir.
Tout le monde y gagnera. »
«
L’activité/réunion d’aujourd’hui
est très importante. Voici ce que nous espérons
accomplir… Vous êtes tous ici parce que vous avez
quelque chose d’unique et de valeur à contribuer.
Ceci aidera notre groupe/compagnie à s’améliorer,
à concentrer nos efforts, à être créatif
et enfin à sauver du temps et de l’argent. Y
a-t-il quelqu’un qui aurait quelque chose à ajouter
avant de commencer?
Rappelez-vous
que, plus vous amenez les participants à reconnaître
leur mission, plus chacun réalisera comment cette activité
s’intègre dans sa vie et le plus facilement pourra-t-il
s’aligner à l’intention du groupe.
Comme
participant, et non chef de groupe
C’est
plus facile de dire tout ça quand on est chef de groupe
car on peut décider ce qui sera dit en premier. Cependant,
si vous êtes participant sans être chef de groupe,
vous pouvez utiliser l’invitation suivante :
«
Je lisais récemment (ou je viens d’apprendre)
un bon exercice pour nous aider à concentrer notre
attention et à réaliser nos buts. J’aimerais
bien que vous puissiez l’essayer avec moi. Ça
prendra juste une minute. D’accord? »
Vous
pouvez alors utiliser l’une ou l’autre des introductions
suggérées plus haut pour aligner le groupe.
Les membres du groupe vous demanderont probablement de le
répéter à la prochaine réunion!
5.3.4
Supporter un groupe
Si
seulement un individu dans le groupe a aligné son hara
et est aligné au but du groupe, ceci influencera le
groupe par induction harmonique. Alors, jusqu’à
un certain point, vous êtes capable de supporter un
groupe même si personne n’a fait l’exercice
d’alignement. Vous allez vous rendre compte que si vous
avez aligné votre mission et fixé votre hara
pour être présent à partir de votre totalité,
vous allez interagir d’un état unifié.
Vous allez être capable de ramener le groupe doucement
lorsqu’il dévie, surtout si vous vous rappelez
de le faire par intention plutôt que par volonté.
Bien
sûr, plus il y a d’individus dans le groupe qui
connaissent la technique et qui alignent leur hara, plus le
hara du groupe sera fort et plus facilement se déroulera
l’activité. Ceci se manifestera même si
l’exercice n’est pas verbalisé. Le fait
de le verbaliser cristallise l’intention dans l’esprit
de tout le monde et permet une activité beaucoup plus
créative, effective et concentrée.
5.3.5
Situations dans lesquelles cette technique peut être
utilisée
Cette
technique peut être utilisée dans plusieurs situations
différentes.
Elle
peut être utilisée dans votre vie personnelle
pour vous aider à manifester ce dont vous avez besoin.
Ceci est une bonne manière de commencer la journée
et l’exercice peut être répétée
chaque fois que vous débutez une nouvelle activité.
Elle
peut être utilisée simplement pour fixer votre
intention de manifester quoi que ce soit. Ceci pourrait être
aussi simple que « je veux rencontrer une telle personne
aujourd’hui » ou « j’ai besoin de
trouver un travail plus intéressant ». Faites
l’exercice en disant « je fixe mon intention de…
» et lâchez prise. En lâchant prise, on
ne pense pas consciemment comment ça se manifestera,
mais on le remet à l’univers et on a confiance
qu’il nous le donnera une fois l’intention fixée.
Vous allez être surpris de voir comment vos résultats
se produiront sans effort!
Elle
peut être utilisée dans toute activité
dans laquelle deux ou plusieurs personnes ont décidé
de collaborer :
Une tâche, une réunion, ou une session de négociation
Un projet qui exige un travail d’équipe
Une session de revue stratégique corporative
Une session de formation
Une discussion avec un partenaire dans une relation intime
Une réunion avec un employé ou son patron
Tout autre activité; vous êtes limité
seulement par votre imagination!
6.
Expérience personnelle avec le hara de groupe
L’auteur
a utilisé avec succès la technique de hara dans
les situations suivantes :
Performance
d’orchestre
L’auteur
fait partie d’un ensemble musical. La technique est
utilisée avant chaque répétition importante,
chaque concert ou séance d’enregistrement,
ou simplement quand le groupe se sent éparpillé,
distrait et a de la difficulté à se concentrer
(fautes, oublies, etc.). Si d’autres personnes participent
(coordonateur, ingénieur de son ou d’enregistrement),
ils sont invités à participer à l’exercice.
Ceci les amène dans le hara du groupe.
Les
concerts subséquents sont bien réussis avec
plaisir et créativité. La synergie et le sens
d’appartenance au groupe sont bien sentis et la foule
est emballée. La production du premier disque compact
du groupe a été enregistré en direct
en très peu de temps en studio et les résultats
ont été très satisfaisants. La technique
a été utilisée au début de chaque
session d’enregistrement.
Troupe
de théâtre amateur
L’auteur
a fait partie d’une troupe de théâtre
amateur d’environ 20 participants âgés
de 10 à 70 ans. La technique a été
utilisée pour la première fois avant un spectacle
et le groupe a demandé que l’exercice soit
répété à chaque spectacle par
la suite.
Cérémonie
Durant
la dernière semaine de chaque année à
l’école de Barbara Brennan, chaque classe crée
une cérémonie pour partager le cheminement
de l’année avec les autres étudiants
et professeurs. L’alignement de groupe est couramment
utilisé à chaque réunion pour préparer
l’événement, avant chaque répétition
et avant la cérémonie. C’est étonnant
de voir comment tout semble chaotique jusqu’à
la dernière minute mais que tout rentre dans l’ordre
facilement et sans effort lors du déroulement de
la cérémonie. La foule et les participants
en sont ravis.
Présentation
Quand
ce projet d’étude a d’abord été
présenté aux auditoires, cet exercice a été
fait sans que les participants sachent de quoi il s’agissait.
L’exercice a aidé chaque individu à
se concentrer et le hara du groupe à se solidifier.
L’objectif verbalisé utilisé a toujours
été « d’être curieux de
ce nouveau matériel et d’avoir une ouverture
quant à sa pertinence dans la vie quotidienne pour
y apporter le plaisir et la créativité ».
7.
Rétroaction des participants au projet d’étude
Durant
le projet d’étude, ce concept fut présenté
à 64 personnes dans 6 groupes différents : 3
de ces groupes étaient composés du personnel
de bureaux d’ingénieurs (41), 1 d’un réseau
de thérapeutes pratiquants (12), 1 d’une équipe
de conseillers de carrière dans une université
(6) et 1 du grand public (5).
Un
questionnaire a été distribué aux participants
immédiatement après la présentation,
et un autre quelques mois plus tard.
7.1
Résumé des réponses aux questionnaires
Les
résultats du questionnaire distribué immédiatement
après la présentation sont les suivants :
68
% n’avaient jamais entendu parlé du CÉH;
il s’agissait de leur 1re introduction.
79 % ont clairement compris la relation entre le corps humain
et le CÉH.
16 % avaient utilisé le principe d’intention
dans un contexte de groupe auparavant.
97 % ont reconnu la différence entre la volonté
et l’intention.
65 % ont trouvé utile l’exercice d’enracinement.
46 % avaient utilisé une technique semblable auparavant
(prière, verbalisation de l’objectif de groupe).
92 % ont clairement compris la technique d’aligner
un groupe suivant la présentation.
55 % prévoyaient utiliser cette technique dans le
futur, et 28 % n’étaient pas certains.
La plupart ont trouvé les mots suggérés
appropriés au besoin.
81 % ont reconnu l’importance et le bénéfice
de fixer l’intention dans leur vie privée.
90 % étaient curieux d’en savoir plus long
sur le CÉH.
La
moyenne des réponses du deuxième questionnaire
sur une échelle de 1 à 5 (1 étant aucune
amélioration, 5 étant une amélioration
importante) ont indiqué que :
Il y avait eu une légère augmentation dans
la conscientisation de l’état d’alignement
d’un groupe auquel ils avaient participé (1.7/5).
Il y avait eu une légère augmentation dans
la conscientisation de leur propre intention (2.5/5).
Il y avait eu une légère augmentation dans
la conscientisation des interactions énergétiques
entre les gens (2/5).
Il y avait eu une légère augmentation dans
la conscientisation de la différence entre la volonté
et l’intention (2/5).
45 % auraient souhaité avoir utilisé cette
technique dans quelques-unes des réunions auxquelles
ils avaient participé.
89 % n’avaient pas utilisé la technique depuis
la présentation.
7.2
Commentaires d’individus ayant assisté à
la présentation
Voici
les commentaires de quelques-uns des individus qui ont assisté
à la présentation.
Projet
étudiant
Huit
à dix étudiants de dynamique de groupe avaient
à créer un sketch qui représentait ce
qu’ils avaient appris durant le cours. Ils ont choisi
des scènes du film « Matrix ». Une des
étudiantes a suggéré à la dernière
répétition d’essayer la méthode
d’alignement du hara. Satisfait des résultats,
le groupe a demandé de refaire l’exercice avant
la présentation finale. La présentation a été
très bien réussie et le groupe a eu de très
bonnes notes.
Directrice
des ressources humaines – bureau de génie conseil
«
J’essaie de centrer mon intention avant chaque interaction
importante et délicate pour que je puisse transmettre
le bon message. J’essaie de plus en plus de partager
avec l’autre personne le but de notre réunion
pour que nous puissions aligner nos énergies dans la
même direction. J’ai remarqué chez moi
un changement positif. Je comprends davantage, je suis plus
réceptive et je peux retourner à un état
d’équilibre plus rapidement qu’avant. Je
suis de moins en moins sur la défensive et j’accepte
que je ne peux pas avoir toutes les réponses et toutes
les solutions. »
Ingénieur
– directeur des propositions
«
J’utilise ce que vous nous avez enseigné tous
les jours, car ça m’aide à être
plus centré sur l’objectif de la journée.
Ceci m’accorde quelques moments pour choisir comment
je veux que ma journée se déroule et ce que
je veux y accomplir. »
Participante
dans un groupe tam-tam
«
L’exercice de hara de groupe dans nos séances
de tam-tam nous a aidé à devenir plus centrés,
forts et la solidité se fait sentir dans la pièce.
Il se fait beaucoup de cheminement personnel et de guérison
durant nos sessions. »
Participante
à un atelier
«
Ça m’a complètement épatée
et a fait fondre mon coeur que mes désirs profonds
et mon intention étaient bienvenus et accueillis par
le groupe. Le fait de m’avoir demandé et que
d’autres s’attendent à ce que j’aide
les autres à soutenir leur intention m’a fait
sentir tellement bienvenue, reçue et appartenant au
groupe. Très peu de mots ont été exprimés,
mais le sentiment était palpable. Durant la fin de
semaine, avant chaque unité d’activité
et après chaque pause, nous formions un cercle et fixions
de nouveau notre intention et notre hara. Si j’avais
connu cette technique auparavant, ça aurait fait une
énorme différence dans ma carrière corporative.
»
8.
Résumé et conclusion
Le
corps physique est une configuration énergétique.
Tous sont interreliés de façon holographique
avec tout ce qui existe. Le CÉH nourrit le corps humain
et contient nos émotions, pensées et croyances
avant qu’elles ne se manifestent dans notre réalité
physique. Le CÉH est aussi un véhicule pour
les relations interpersonnelles. La dimension du hara supporte
notre intention. Notre essence pure est notre étincelle
divine.
Nos
expériences d’enfance nous amènent à
développer des réactions automatiques qui causent
des distorsions dans notre champ énergétique
et dans notre intention. L’impulsion créative,
lorsqu’elle émerge de notre essence pure, est
déformée en cascadant à travers les dimensions
du hara et de l’aura avant de se manifester dans le
monde physique, ce qui amène des conflits dans nos
relations et nos interactions de groupe.
La
compréhension du hara de groupe peut rendre son utilisation
très efficace pour :
se réaligner avec notre mission personnelle de participation
à un groupe;
centrer le groupe et améliorer la participation et
la créativité de chaque individu au groupe
en alignant la tâche personnelle de chaque individu
à celle du groupe;
manifester ce que nous désirons dans la vie et apporter
les changements nécessaires.
Cette
technique peut être utilisée dans les activités
personnelles et de groupe, au travail ou au loisir, de façon
à ce que ceux qui ne sont pas familiers avec le concept
puissent l’accepter et l’adopter une fois l’expérience
vécue. En utilisant la technique, les conflits sont
minimisés, la peur est réduite et la créativité
se fait voir et sentir. Ceci permet à chaque individu
de contribuer ses dons et talents au groupe et au monde entier.
Les idées individuelles, plutôt que de rester
non exprimées, sont enrichies et contribuent au résultat
final. Tout le monde y gagne.
La
présentation de ces concepts à des individus
qui n’en n’avaient aucune connaissance a effectivement
introduit les concepts des quatre dimensions de l’être
humain et la technique d’alignement de groupe. La plupart
ont conscientisé l’impact de fixer son intention
en groupe et plusieurs étaient curieux d’en connaître
davantage sur ces nouveaux concepts.
Ces
résultats sont encourageants et indiquent qu’un
travail plus répandu et approfondi dans ce domaine
serait très bénéfique dans l’environnement
corporative et personnelle à mesure que l’importance
de fixer son intention est reconnue.
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to Overcome Negative Intentionality
Barbara
Brennan School of Healing (BBSH), Student Workbook Year 3,
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Talbot,
Michael, The Holographic Universe, Harper Perennial, 1992,
ISBN 0-06-092258-3
Rencontre?
Le Reiki
ADN
Le point ID – Ce point d’individuation (ID) est
notre connexion à notre spiritualité supérieure.
Ce point est environ un mètre au-dessus de la tête.